世法哲言

那麼，怎樣做才對呢？這就要認真研究分析，取其適中，找到最佳的方法。正如琴弦一樣，繃得過緊往往把琴弦繃斷，那麼，繃得過鬆就更不能出和雅之音，要不鬆不緊，恰到好處，才能奏出美妙的音樂。世間上的萬事萬物，都要順乎邏輯的事理，不偏不倚，然後去進取，這樣就會很圓滿地達到目的。

因此，如果我們見到一點錯誤和缺點，就不去用這個人，那麼，他的優點我們也就得不到開發了。所以，揚長避短，糾正或者盡力地去掉他的缺點，而運用他的優點，發揮他的長處，這就是社會和我們所要用人的真理。

就正如我們想見到高空中的彩虹一樣，如果說走到半虛空中被烏雲所遮障，就認為是上面只有烏雲，沒有彩虹，這就是錯誤，如果繼續努力向上，進入更高一層空間，突破烏雲，彩虹就會出現，所以，做世間上的一切事情都是如此。在任何因難之下，都要進而窮根究底，這樣，最後就不會犯過失，就會處理好一切事情，完成好一切事業。

就正如身強力壯的人往往不知道生了病後的痛苦一樣，不注意保護自己的健康，不珍惜自己強壯的身體，一旦生了病時，病臥床榻，動不能動，吃不想吃，這時候，他才知道健康的快樂和幸福了。

這樣做，是因為善知識的本性是為大眾而謀福利的，所以，為了給大眾謀利益，將壞知識拿來作為自己的一種批照，檢查自己的錯誤缺點，有了就改正，從而達到既有益於社會，又有利於自身發展的目的。因此，善道稱為習養道德、為大眾服務的一種行境。

那麼，其具體表現，起碼在他的身上，有顧全面子等私心雜念，或者說沒有忍辱自愧之德性。所以說，如果說自己沒有錯誤缺點，其本身已經具備錯誤缺點了。這句話就是一種錯誤缺點的具體表現。

那麼，同樣的道理，我們的人，只要是無自私自利之心，默默奉獻，甚至不惜犧牲自己，為大眾的利益服務，給大眾帶來福利，帶來好處，那麼，所有人都會敬重你，都會讚嘆你的功績，而自己也就偉大了。

所以，我們明白這個道理以後，凡是遇到拿自己的一切觀點作為衡量一切物體或者生靈的尺度、作為絕對真理的人，實際上這種人是沒有知識的愚人。

  《楞嚴經》上有五十種陰魔之說。什麼叫陰魔？這裡說的陰魔就是把自己對自己生氣、自己想不通、自尋煩惱，是名為陰魔，也就是把別人的是非、把別人對自己的不實之處、不良之處當成沉重的包袱壓在身上，自己在一旁想不通，自尋煩惱、自找痛苦，就叫著陰魔。

就正如通常在夏天，大家都喜歡說游泳池好一樣，其原因主要在於在夏天的暑熱當中，游泳池能給人解熱施涼，幫助人們消除炎熱的疲勞，送來舒適的涼意，所以大家才會讚頌它。因此，同樣的道理，作為一個人，一定要給人類帶來好處，給大眾謀取福利，這樣，自然而然地，大眾就會尊重你。