世界佛教总部公告 第20170111号 – 正确答覆大悲观音加持法和内密

        现在咨询大悲观音加持法和内密的人很多，问：这个大悲观音加持法是大法还是小法？是密宗还是显宗？专门修这个法可不可以了生脱死？还有很多人说自己是内密弟子，他的金刚上师给他作了内密灌顶，他们想清楚知道内密灌顶是什么等级？是什么表现形式？我们的上师是内密上师吗？要是什么情况才是受了内密灌顶的？真假内密怎么区别？还有人说×××已经不是一个好人了，为什么他同样能修大悲观音加持法？针对这些不同的十分严肃的问题，我总部研究认为必须马上回答，若不然，有很多行人将深受其害，正确的答案如下：

        大悲观音加持法是百分之百的大法，该法是观世音菩萨的杨枝净水（菩提圣水）的真精显法，是解脱成就的至宝。我们引用南无第三世多杰羌佛曾说法的一段话，南无羌佛说：“观音菩萨的加持法，好人用了是好法，坏人用了是坏法。凡是不如法修行、不实行大悲为本、不实践’诸恶莫作，众善奉行’的人，无论什么上师，再坏的人只要学了这个法，都马上能加持人，能显境相，但就是成不了圣人，绝不会成就解脱的，而且会给受加持人加添不祥黑业。”大悲观音加持法不是密宗，也不是任何一宗，祂不是分支宗派的法，就是纯净的佛教，是以大悲利益众生为本作为严规戒律的佛法。这个法依法守戒是大悲为本的佛法，不依法而违戒是毒害众生的妖法，这是为什么？因为波修魔王的魔子魔孙在这个世界化身为假活佛、假法师，冒称传授大悲观音加持法，因此要特别小心观察，只要是没有传承的就是妖法，而即使有传承的，有的也由于破戒而成邪师，所以要严格分辨正与邪的差别，正与邪的差别在于戒上和菩提圣水穿钵的差别。这部法的正法完整度共有两个次第，一是生起次第，二是圆满次第，生起次第只占百分之三的作用，而圆满次第占百分之九十七的成就。学修生起次第非常简单，不管你的善根深浅好坏，一学就会，是不需要修的，当场学当场就得到生起次第，就能加持人了。而圆满次第菩提圣水穿钵才是这部法的成就之母，必须是如法修行的佛菩萨心肠的无私大好人，才能修成圆满次第，而魔子魔孙冒称的大悲观音加持法是永远也修不成菩提圣水的。菩提圣水是内密灌顶必须用的母法水，修不成菩提圣水穿钵，就不存在内密二字。

        大悲观音加持法的戒律非常严，其戒规定：修此法之师要把收到的供养金必须在15天内全部拿去放生和做好人好事、救济贫困或灾难。如果不按这个戒规做，就犯了本法的戒律，破了戒体，当下就会失掉传承，一旦失掉传承，就为波修魔子魔孙直接就地接管，成为妖法，其师即成妖师，这种情况，此圣法就变成了毒害众生的妖法了，南无羌佛在《学佛》一书中早已提到过。本总部今天严肃告诉大家，大悲观音加持法与魔子魔孙的加持法只有一个原则上的差别：观音法是绝对无私、帮助大家、利益众生，而妖魔充当的观音法，修此法的妖师是借修此法来行骗。魔子魔孙冒称的大悲观音加持法也是无论什么人当时学当时就会，如大悲观音加持法一样，让人出现神魂现境，显现畜生相、发出畜生怪叫、出现东倒西歪、打转、跳跃、歌唱、入境、见到佛菩萨现象等，虽然看似产生了加持力，殊不知这是妖魔的加持，接受加持的人接收到的是黑业罪障，是霉运，是种植堕入三恶道的因！怎么鉴别正邪之师？正法有两大原则鉴别，其一，凡是大悲观音加持法的主持师，把收取的供养钱不拿去做好事、不放生、不救济贫困，而是贪为己有，就是魔子邪师行为的初步体显。其二，该师没有圆满次第菩提圣水穿钵的圣量，因此该师无法距离弟子一丈五尺之外启动弟子掌看的金刚丸，弟子会很清楚地看到本来如小豆大的金刚丸神变大小高矮、跳锅装舞、出神异相，或飞速如箭，或修法灌顶之师远在一丈五尺到三丈之处，一声令下，让跳即跳。凡无此功夫而称内密，这就是确定性的魔子妖师在冒充内密骗人了！ ！ ！

        关于内密二字，是出自密宗，有内密部、内密法、内密灌顶、内密坛场、内密弟子、内密法器。内密这一个名词，通常有四种，但只有后两种在社会上流传，第一种真正的内密，不是顶尖级的上师，是没有资格涉猎的，第二即是第一种的传承借灌，一般的上师也闻受不到。第一种是具两大法规的真正的内密；第二种是传承借灌内密，是某一上师借用大圣德所建的内密坛场，和大圣德所修成功的金刚丸来依法举行的内密灌顶。这以上两种是不会让不具德格根器之师闻受的，在社会上流传的第三种内密，风行的是第四种内密——假内密。第三种即是经教、持咒、手印、传承传灌内密，这第三种是理教性内密，所传灌的是母法水，如热香供的传承香、如各类传承丸、如传承法水等，实质上是否为真正传承下来的东西，是真假难料的，具不具实质道行的悉地力根本是未知数，因为只凭当上师的那个人口头在说，在藏密中通常使用的内密就是这第三种传灌内密；第四即是假内密，又叫江湖内密，称大宝上师的人，为了欺骗弟子，往往是说到哪里想到哪里，先说了才想，胡编乱说一通，设立假的内密坛场，以魔术冒充内密灌顶，欺骗弟子，这种不但不是内密，什么灌顶都不是，根本与佛法无关，就是在骗人，这是所有骗财骗色的假仁波且、活佛，一贯用来行骗的江湖内密。可以说，一万个活佛、上师，九千九百九十多个都是用江湖内密在骗人，这些人的最大特征就是经教外行。

        高僧圣德们在关于建立内密坛场和认证仁波且及密宗问题上，专程请示过南无第三世多杰羌佛说法，南无羌佛说：“我赞同密宗优秀的部分，反对污烂的做法，我了解整个佛教包括密宗，我是佛教徒，不是你们藏传密宗教徒。不管你灌什么顶都不能离开修行，都无法与《解脱大手印》两大心髓相品立。学佛的人不明信因果、不去实施修行，不管你接受了什么灌顶，都没有用。实修了两大心髓，要得到灌顶学法，就太容易了。我是释迦牟尼佛教，不是喇嘛教徒，对你们建内密坛场不参与，只知道严持戒律而修行，导人慈善忠厚无私来作人。当今的佛教已经非常混乱，古代的密宗本来是很好的，内密灌顶确实了得，结合严修行持能确保受灌人快速大成就，但是由于当年西藏的政治和本土宗教的掺入，后来融入了某些非佛教的修法，现在并不是纯净的释牟尼佛教法了，成了改革过的、多元性的藏传佛教。其实，真正严重的是密宗里的仁波且基本上都是假的，我不认同被认证的仁波且，拿到圣德证书的人一百个难有两个是真正修行的人，根本不是什么圣德！修行人就是修行人，佛弟子就是佛弟子，哪里是仁波且？都是冒称虚吹的，乱七八糟，连基本佛教徒都不够格！网路上说北京有一个朝阳区就有几万个仁波且，今年六月份有一千多个穿着活佛衣服的人来见我，我看到他们穿的那一身红衣，就为信众们难受，这到底是些什么人？明明经教都不懂，基础都没有，普通佛教徒都没有作好，还冒称活佛呢？其实，就是不学佛不修行的凡夫普通人，其中有的还是借用佛教身份行诈骗的人！正因为遍地都是凡夫冒圣人，我这一生才一个仁波且转世者也没有认证过，说穿了，他们不是真的！我自己也是一个愧的修行者，没有本事观照他人的前生，认证不了。”羌佛师父的话深具含义，佛陀师父的觉量比起我们的大圣德，高达无量，就是我们都能有一点微薄的观照力，佛陀师父是整个佛教都全了解，哪里是没有本事？而是没有够格的大圣者感召得到佛陀写认证书罢了！其它的不说，只就今年八月赵玉胜大圣德而言，不就是接受了佛陀最高最上内密的本尊法缘灌顶而得大成就了吗？旺扎上尊说：“那个顶不是我这个三段金扣灌得了的，我根本没有资格请得动南无阿弥陀佛。虽然我只有三段金扣，不是等妙觉菩萨的段位，但我会依两大法规建立一个内密坛场。”其实上尊是十分谦虚，祂根本就是超过三段金扣的巨圣德，不然怎么会有建内密坛场的道行呢？本总部对内密坛场非常了解，现列一对照表如下，方便大家看懂：

区别真假内密

        想成就解脱的佛弟子们，你们要拿以上表格作对比区别，看看自己是受了真内密灌顶，还是被假内密上师骗了？

        建内密坛场的本事，以现在世界佛教总部对证果、登地的比量来换算出的，至少也要三段金扣以上的圣量，至于这其中不可更改的内密建坛原则，一般的上师们连听的资格都没有。为了防止末法时期妖师们骗害行人，今天特别破格让大家了解真正的内密，那就是：凡是为师者设立有内密弟子，就必须设立真正胜义的内密坛场，因为凡是内密弟子铁定必须在内密坛场受灌顶接法，弟子才可修法有效，否则弟子不会有任何受用，这是对内密弟子学法不可更改的原则法规！ ！ ！这是任何的建坛形式都代替不了的，包括彩砂作坛都与内密无关！除了等妙觉菩萨，其他的为师之人凡涉及内密，就必须首先要建立内密坛场，才能施以内密的各种表法，而且就是等妙觉菩萨，也必须能“送菩萨一表”、修菩提圣水穿钵，做不到“送菩萨一表”，就不是等妙觉菩萨。大家注意，建立内密坛场最不可少的是，必须要由该主持师本人亲自当着众人“上金刚三杵”、“送菩萨一表”，否则就是假的内密坛场！ ！ ！如果完不成这两大铁定的内密建坛法规，所谓的内密弟子、内密坛场、内密灌顶等口头说的内密无非是江湖内密，全是骗子师的假话。又要特别注意，包括接受了假内密灌顶的弟子本人，如果对外宣说自己是内密弟子或说进过内密坛场，这也是以假冒真，助邪为恶，诳惑行人，其罪性质必然打入三恶道。真正的内密顶哪里是随便就能灌的？真正的内密弟子一定是非常虔诚的真修行者，而必须在佛行事业上有真诚贡献、建立了功德的人！哪怕一个人没有能力，你的虔诚心也必须达到纯净的高度，可以参见米勒日巴祖师是以什么样虔诚的心行求法的，自己还修房筑屋，费尽千辛万苦，建成了楼房，玛尔巴大师才把他修成的房建立了内密坛场，他在坛场中才获得了玛尔巴大师的胜义内密灌顶，称为内密弟子。反过来现在，你想一想，你做下了什么佛事？种了什么功德而有资格受内密灌顶？你也许会认为，你供养过你的金刚上师，包括建他的道场等，那你就太糟糕了，你本来没有那么多罪业，由于供养了邪师、假内密师，又增加更重的罪业了。包括你的上师都没有走进过内密坛场，他连建内密坛场的原则法规都不懂，他本人都没有资格成内密弟子，你好笨啦！被骗了还认为自己是内密弟子，现在你明白了，你想受真正的内密灌顶，你的发心何在？行为何在？功德何在？没有纯净的心和真诚地建立功德，能受到内密灌顶吗？有很多佛教徒被骗子师骗了以后，还认为自己是内密弟子，实在是破天荒的笑话，可以明确地说一句，连你那个传江湖内密的所谓上师都不懂什么是内密！只要那一位上师完不成“送菩萨一表”，就已经彻底证明佛菩萨不承认这位自称内密的上师，不批准这个内密坛场，因此不接受文表，这就确定没有建成内密坛场，也确定修不成菩提圣水，没有菩提圣水，冒称灌内密顶就是假内密（女性为师者不需要“上金刚三杵”，只需要“送菩萨一表”）。另外一种情况，为师者已是圣德证量，但完不成“送菩萨一表”，这一位上师可借用大圣德所建立的符合两大法规的内密坛场，和大圣德修成功的金刚丸，在一丈五尺之外为弟子灌内密顶，如上所述显圣展法，但是注意，必须由弟子准备一条一丈五尺长的金刚绳，取其上师与弟子的距离，而金刚丸必须由弟子掌管，如果是超过两个弟子以上同时受灌，该金刚丸则要打成粉，伙上糌粑面等，分发给接受灌顶的人，这属于传承借灌内密。

        上杵供有上供本初佛杵、上供释迦佛杵、上供菩萨杵和上供金刚杵等，每类上杵重量各有不同，今此只说上供内密本尊的金刚三杵。金刚三杵的重量因年龄、体重而不同，如果以70岁以下的上师、体重在170到190斤之间计量，这位上师应该上的头杵为100斤，如果是50岁以下的上师，则要上110斤的杵。上杵是用单手举过肩依法念持，上供“内密主密迹本尊”，此只是第一步“垫坛基”。而最难的是第二步“送菩萨一表”——“圆坛境”，必须由接受内密的弟子们准备，亲自书写文表，放在弟子们自己面前的桌台上，大家睁开两眼看守，而主持之师是由弟子们当下安排站在远处空地上，弟子们安排主持之师站到什么地方，主持之师就得站到什么地方，不能换地方，不能走动。此时主持之师就地持念修法，请某某菩萨收纳文表，弟子们念“嗡啊吽”三遍，此时弟子们眼看自己面前桌台上的文表发出虹光升向虚空，被菩萨当下收走了，大家眼睁睁看守的文表就这样无影无踪不见了，此为“送菩萨一表”——“圆坛境”。这时内密坛场正式建立了，这位建坛大圣师父才能有资格说内密二字，除此，无论有什么了不得的身份，只要做不到“上金刚三杵”和“送菩萨一表”，称自己具内密灌顶、立内密弟子、有内密坛场就是在说假话，蒙骗大家，是百分之百不懂内密的江湖骗子，是彻头彻尾的假内密，最多是一个空洞的理教内密，原因在于没有内密坛场，则不能收内密弟子，犹如没有只树给孤独园，则没有佛说金刚经的诞生。对于真正的胜义内密灌顶，几乎活佛、法王们都会反对的，这是什么原因？其实不用说，你们都会明白，因为凡是反对者都是自己做不到建立内密坛场的两大法规的人，体质欠佳，没有上重杵的力气，完不成“送菩萨一表”，所以他自己只能用骗人的假内密，如果他不反对破坏真内密，自己又没有本事完成两大法规，建不了内密坛场，因此怒从心上起，恶向胆边生，愤然怒火冲天，疯狂诽谤反对真内密。若不如此，自己就露馅了，财色之路就断了，所以，诽谤破坏真内密就成了他的第一大事。

        本总部从不说空话，既已公布，就会兑现建立内密坛场。旺扎上尊已经发下愿，祂要在今年或明年当着公众建一个内密坛场，来证明以假冒真的骗子内密上师们，是何种的低级邪恶骗子！上尊还说：“羌佛师父说了，祂不参与我们建内密坛场，这样太好了，因为佛陀师父重在主张修行，对这种具有神奇威力的境相会反对，不会赞同内密坛场，如果请来了佛陀师父，我们的内密坛场绝对就建不成了！！！因为’送菩萨一表’时，菩萨会尊重羌佛师父的意愿，不会接收文表的，所以我们改日子再祈请佛陀恩师来，那时我们准备大驾恭迎，接受教化。”

        当今世界，不仅仅是假活佛遍地，甚至某些高坐法台上的大法王道德品质也很烂，乃至大家都知道他做过的事，他都不承认，连一个普通有道德的好人都不如，这样的人怎么可能“上金刚三杵”和“送菩萨一表”呢？所以，佛弟子要小心，不见真钢，就是假货，否则，人生一世，从此走错邪道，染上罪业，就再也没有解脱之期了！

世界佛教總部

                                                             2017年6月26日