第三世多杰羌佛說《世法哲言》（六十九）
凡是在世界上有成就、有功績的人，他們在做任何事情的時候，都是一步一個腳印，難然歷經千辛萬苦，卻實實在在勇敢地走下去，經之萬象而取其優越，取其一切經驗而奮勇克難，用辛勞血汗來換取最後的一切成就，得到自己應有的果實。
H.H.第三世多杰羌佛
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（七十一）
所以佛學的境界是崇高的，它是作為一種因果關係存立在世界上，遍佈於宇宙間的。所謂因果，就是只要種了因，就一定結果，因果不昧。因果是一個科學名詞，而不是迷信的學說，因就是你具體作出的行動，果是作出行動所得到的應有享受、一種後果，就稱為因果，比如我們打鼓，用手去敲鼓的時候，就叫做種因，發出的響聲就叫做結果。
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（七十三）
世間上的所有一切有為之法，也就是說，能看得到的和看不到的，凡是能列出名相詞句的一切，都叫有為之法，凡牽涉到有為之法，都有一句話，叫習慣成自然，以此科學論題作為真諦，是決不會錯謬的，所以稱它萬法亦如是。
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（七十四）
三業即是我們人身上的身業—─我們人的所有一切行動、口業——就是我們的語言、意業——就是我們的思想，所以，如果身口意都統一步調，樹立起正確的觀點，生起正知正見，自然就不負於人之本性，也就是一個真正的人了。三業全付予對人類作好事，為國家、為人民，沒有私心雜念，就能立功樹積。
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（七十五）
所謂萬法由心生，是指我們的思想、意念為根本定奪一切方向，明白這個道理以後，首先得入正諦，我們就不會輕易去相信什麼鬼神、測字算命、看相等等，這些都是封建迷信的東西，才真正是迷惑人的，決不可相信。
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（七十六）
由於不執著是非，就恰恰說明自己的道德品質已經進入高一層次的境界，而大家、眾人在觀看到你這種情況以後，就會從心底裡面徹底明白，你是一個真正入品入德的仁者，特別是對不起你使你陷入是非的人，反過來，他的良心會受到譴責，從而由你的行為使他改過自新，布益社會。
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（七十七）
所以說，任何人都不應該犯所知障，不應該把所已經懂得的知識拿來作為防護的武器，抵禦新來的知識。應該是見到什麼知識都學習，最後為實踐所鑒定，才能得出以前學到的是真理還是現在才見到了真理，只有這樣，人才會聰明，乃至於進入智慧的境界，這是絕對不可更變的真諦。